私は小田垣の言う「一」を否定するものではない。ただ「一」とキリストとの関係が不明瞭であることを指摘しているのである。小田垣によれば、「一」とは自己と不可分なもの、かつ無として有るものであった。私の理解では、それは超越即内在／内在即超越ということである。それが自己と不可分なる「一」である。同時に「一」は無根拠なる言葉に根拠を置いている。神とは無根拠なる言葉である。それを無というなら無、空というなら空である。だから神の言葉は、それを告げる者（具体的一者）を必要とする。無（空）を言葉で満たす者、つまり神の言葉を預かる者、それが預言者である。これが「一」なる神とキリスト（イエス）との関係である。
